半歌仙「コズミックなの」の巻

高千穂の雲切れにけり暮の秋　　　千年
　月呼びたるか発鴨の声　　　　　　　文乃
そぞろ寒ロングスカーフ引き上げて　　青玉
　むいては母と分けて食ふ柿　　　　　あすか
飽きもせず扉あけんと挑む猫　　　　　しづ
　海の向こうで変る政権　　　　　　　 文乃
ウ
出会ひとは味なものだね夏の風　　　青玉
　夕顔の前扇差し出す　　　　　　　　しづ
僧院の回廊でする鬼ごつこ　　　　　　文乃
　もうかけないと電話をにらむ　　　　　あすか
我が恋のダークサイドに潜む憎　　　　文乃
　コズミックなの弾けて笑ふ　　　　　　千年
住めますか地球の他に月冴ゆる　　　青玉
　吐く息白し長き行列　　　　　　　　文乃
ゲバ棒を持つて待つてるエキストラ　　千年
　テレビ見ながら家族団欒　　　　　　しづ
花を待ち人待ちながら過ごしたる　　　あすか
　佐保姫に抜く美味いシャンパン　　　文乃

（千年捌　平成21年10月25日（日）首尾　於・西荻窪遊空間）

　
　オモテに恋はご法度だが、「母」は「女」なので「恋」ということにはせず巻いていったら、コズミックに弾けた半歌仙となりました。発句から晩秋が三句続いたのでなんか落ち着かず秋（三秋）をもう一句。ストレートな気持ちのいい句がポンポンと飛び出しておもしろかった。式目に苦しむのもよし、自在に付いていくのもまたよしの秋のひと時でした。「野ざらし紀行」の時代背景を少し調べたので添付しておきます。千年

　
　芭蕉が野ざらし紀行に旅立った「貞享元年（1684）、幕府は山城・大和・摂津・河内・近江の御料・私領に、川筋の山において開畑や山畑を禁止し、造林を命じた。山林の乱伐や開墾によって土砂が流出し、流域で洪水の危険が高まったからである。近世初頭からの旺盛な経済発展と木材需要が惹起したものである。この通達は淀川・大和川の流域が対象で、吉野川流域は除外されているが、京・大坂・奈良などの近郊山林の迅山現象が、吉野林業地帯の材木生産に拍車をかけたことは明らかである。　『挿画吉野林業全書』によると、吉野川中流域から支流高見川の流域では元禄年間（1688〜1704）に植林が始まったという。」。吉野川の浚渫も延宝8年（1680）に行われ「吉野川の奥地からも流筏が可能になった。」（『近世吉野林業史』谷彌兵衛著　思文閣出版　2008年1月30日刊）

　野ざらし紀行に「独りよし野のおくにたどりけるに、まこと山ふかく、白雲峯に重なり、烟雨谷を埋んで、山賤の家処々にちいさく、西に木を伐音東にひゞき・・・・」と書かれていますが、吉野林業勃興期の情景だったのかも。
　同じ頃、熊澤蕃山は「天下の山林十か八つき」と尽山現象を訴えています。また、延宝７年（1679）には大和郡山城城主松下信之に招聘され治世にあたっています。寛永年間（1624〜1644）に成立した俳書「毛吹草」は全国68国から1800種を超える名産品を記載しているそうですが、「松角」「杉丸太」が大和の名産品として記載。『農業全書』宮崎安貞（元禄9年（1696））には、よい杉種の出るところとして、上野・丹波・吉野をあげている。いずれも『近世吉野林業史』から。